“東亞及東南亞古陶瓷生產(chǎn)與技術(shù)交流”國際學(xué)術(shù)研討會在越南歷史名城順化隆重舉行。本次研討會匯聚了來自中國、日本、韓國、越南、泰國、柬埔寨以及歐美等多個國家和地區(qū)的考古學(xué)家、陶瓷史專家、文物保護學(xué)者及文化機構(gòu)代表，旨在深入探討公元10世紀至16世紀這一關(guān)鍵歷史時期內(nèi)，東亞及東南亞地區(qū)古陶瓷在制作工藝、原料選擇、窯爐技術(shù)、裝飾藝術(shù)及貿(mào)易流通等方面的相互影響與融合，共同勾勒一幅跨越國界的古代技術(shù)交流與文明互鑒的宏偉圖景。

會議開幕式上，越南文化遺產(chǎn)部門負責人指出，順化作為越南古都及歷史文化中心，其本身及周邊地區(qū)就保存有豐富的古代窯址和陶瓷遺存，是研究區(qū)域陶瓷技術(shù)傳播的理想地點。選擇在此舉辦研討會，不僅凸顯了越南在東南亞陶瓷史中的重要地位，也象征著學(xué)術(shù)界對區(qū)域文化交流整體性的日益重視。

在為期三天的議程中，與會學(xué)者通過主題報告、分組討論與遺址實地考察相結(jié)合的形式，展開了熱烈而富有成果的交流。核心議題聚焦于幾個關(guān)鍵領(lǐng)域：

一、窯爐技術(shù)與燒成工藝的傳播路徑
多位學(xué)者通過對比中國龍泉窯、福建窯系的高溫龍窯與越南陳朝、黎朝時期窯爐的結(jié)構(gòu)，以及泰國素可泰窯、越南占婆窯的窯爐特點，分析了窯爐建造技術(shù)（如坡度、煙道設(shè)計、投柴方式）從中國東南沿海向東南亞半島的適應(yīng)性傳播與本土化改造過程。研究表明，技術(shù)并非簡單復(fù)制，而是根據(jù)當?shù)氐恼惩撂匦?、燃料條件和產(chǎn)品需求進行了創(chuàng)新性調(diào)整。

二、釉料配方與裝飾藝術(shù)的交融互鑒
會議深入探討了青瓷、白瓷、釉下彩（特別是鐵繪和鈷藍彩）等關(guān)鍵品種。例如，越南李陳時期青瓷對中國宋代青瓷技藝的吸收與發(fā)展，其釉色與紋飾既見宋風，又獨具熱帶地域特色；泰國宋加洛窯的釉下鐵繪技術(shù)，則可能融合了中國磁州窯系與本地藝術(shù)傳統(tǒng)的元素。來自日本的學(xué)者則分享了通過對沉船出水陶瓷的科技分析（如成分檢測），追溯釉料原料產(chǎn)地與配比技術(shù)流變的研究成果。

三、海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與生產(chǎn)中心的聯(lián)動
學(xué)者們利用最新的水下考古發(fā)現(xiàn)（如南海沉船）和陸上窯址發(fā)掘資料，生動再現(xiàn)了以陶瓷為大宗商品的古代海上絲綢之路貿(mào)易盛況。陶瓷不僅是商品，更是技術(shù)、審美乃至生活方式的載體。越南的會安、泰國的阿育塔亞等貿(mào)易港口，與中國的泉州、廣州，以及東南亞各生產(chǎn)窯口之間，形成了復(fù)雜而動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)。技術(shù)的交流往往伴隨著貿(mào)易線路的延伸與市場需求的變動。

四、區(qū)域互動與本土文化認同的塑造
一個重要的共識是，技術(shù)交流并非單向的“中心-邊緣”輻射。東南亞本地窯工在吸收外來技術(shù)的積極將其應(yīng)用于生產(chǎn)具有本土宗教、宮廷或日常生活特色的器型與紋飾（如越南的蓮花紋、泰國的寺院供器），從而創(chuàng)造出獨特的陶瓷文化，并反向輸出到其他地區(qū)。這種互動過程深刻影響了區(qū)域內(nèi)的文化認同與藝術(shù)表達。

會議期間，與會代表還實地考察了順化附近的古代窯址和博物館藏品，通過觸摸歷史的實物遺存，直觀感受了技術(shù)交流留下的深刻印記。

本次順化研討會不僅是學(xué)術(shù)觀點的碰撞平臺，更是推動跨國界、跨學(xué)科合作研究的重要一步。會議決定，將建立共享的陶瓷考古數(shù)據(jù)庫與標本對比平臺，并計劃在未來開展更多的聯(lián)合考古調(diào)查與科技檢測項目。與會學(xué)者一致認為，對東亞及東南亞古陶瓷技術(shù)交流史的深入研究，不僅能夠復(fù)原古代工匠的智慧與創(chuàng)造力，更能為理解當今亞洲各國文化淵源與聯(lián)系提供寶貴的歷史維度，有力促進區(qū)域間的文化理解與友好合作。技術(shù)的火花，曾在古老的窯火中交匯融合；今天，學(xué)術(shù)的薪火將繼續(xù)傳承這份跨越千年的文明對話。